2015 foi um ano de violência policial excepcionalmente aberta contra os negros e fuzilamentos em massa trágicas. Uma resposta comum a estes eventos foi que eles são o resultado de indivíduos "doentes". Muitos conservadores sugeriram que os atiradores eramdoentes mentais: a de que o problema era uma proliferação de pessoas más, não uma proliferação de armas. Quando, porém, os assassinos que ser pessoas "de cor", anarrativa muitas vezes muda para um de terrorismo e extremismo (embora a posição NRA permanece consistentemente pró-armas, mesmo defendendo os direitos dos terroristas San Bernadino para adquirir seu armamento) . Na verdade, de acordo com o Departamento de Saúde e Serviços Humanos, Estados Unidos apenas três e cinco por cento de atos violentos são atribuíveis à doença mental. E, de fato, a polícia frequentemente simplesmente tratada a doença mental não-violenta como uma ofensa capital exigindo força letal imediato. Mas o que dizer de incitar as pessoas a violência? Não devemos deixar de reconhecer a interação sistêmica entre raça, classe, lobbying NRA, e as mortes relacionadas com a arma. O mito da criminalidade negra está convenientemente utilizado para substituir uma análise institucional do que está errado com nosso país. Esses mitos, tanto para a polícia e para a maioria dos americanos, justificar as execuções sumárias, a recusa da polícia para reconhecer as más ações de outros oficiais, e indisposição geral dos tribunais para prender policiais individuais responsáveis, optando para sustentar um sistema de encobrimento, delay, e negação. As raras exceções corajosamente destacar a regra. A América é literalmente violentamente doente. Esta sociedade está febril na valorização da violência. Vítimas de violência - língua para fora e exigentes prestação de contas para o racismo (como em Charleston ou Ferguson), ou sobre sexismo violenta (como em Planned Parenthood) - são acusados ​​como a causa. Essa "cultura da culpa" é um sintoma de relacionamento francamente doente da América de violência. Para que a cura ocorra, devemos traçar nossa doença de volta para suas fontes, que incluem: As colônias escravistas que se revoltaram contra os britânicos criaram uma "democracia "apenas para brancos. Desde a fundação da América, os brancos têm usado a violência generalizada contra os negros, populações indígenas e mulheres para ganhar o trabalho livre e terra. Professor de Direito Civil Rights Michelle Alexander narra a continuação da escravidão das patrulhas de escravos para o nosso sistema prisional atual, que desproporcionalmente encarcera negros e latinos. Parece nossa negação do passado nos leva a negação da atual crise. Sem enfrentar nossa história comum, francamente, incluindo maiores tentativas de fazer as pazes, não podemos esperar nada diferente do nosso futuro. Para ser claro, os autores não suportam qualquer tipo de violência. Dito isto, a história mostra que, por exemplo,Panteras Negras que invocavam o seu direito Segunda Emenda de portar armas enfrentou extraordinária, ilegal, a repressão patrocinada pelo Estado, enquanto vigilantes brancos armados foram autorizados a transportar armas de assalto no Ferguson protesta. Por que o duplo padrão? É possível que as armas em lugares públicos estão sempre em mãos erradas? Não é por acaso que este ano de violência e medo também foi marcado por um enorme aumento na venda de armas, stoked por políticos que sugerem que a sobrevivência do status quo americano é dependente que está sendo armado contra o preto, marrom, imigrante, muçulmana, e outras "categorias" que geram o medo de impressionável americanos brancos. Sim, o cuidado é importante, mas se nós fomos pelas estatísticas, talvez pudéssemos desmantelar todos os esportes, ou castrar todos homens-eles são os estupradores e molesters de meninas, depois de tudo. Mas na América, nós valorizamos cada indivíduo-nós não julgá-los por aquilo que "raça", religião, classe ou outra categoria em que eles nasceram. Embora muitos americanos tentam proteger alguns pouquinho de conforto existencial adquirida em parte da injustiça , inúmeros outros são humilhados, discriminados, presos e mortos através de policiamento violento e as conseqüências de ter nascido a raça e classe errada. Estamos todos, no entanto, nascido em uma cultura sistêmica de silêncio e negação, treinado para ignorar como - a partir do começando - militarização tem misturado com o dinheiro e as questões raciais para construir este império de classe mundial. America está doente, ea causa é a violência arraigada que vem de racismo, o materialismo, o sexismo, a injustiça económica e além. Devemos, como uma nação, curar esta doença antes que se torne terminal. Em 1967, o discurso do Dr. Martin Luther King, ele pediu que a América precisava de "uma revolução radical dos valores" - exortando-nos a avançar em direção a uma sociedade "orientada para a pessoa" em vez de ser "orientada-coisa". A apuração da verdade radical vindo de Ferguson oferece um remédio para o resto desta nação. Transparência, responsabilidade e confrontar os poderes constituídos (e os nossos próprios vizinhos, bem como quando necessário) é, como Intercultural Communications estudioso Imani Scott sugere, a nossa única esperança real para a sobrevivência pacífica. Devemos nos perguntar neste momento da história, que tipo de nação estamos a tornar-se? Será que vamos continuar a escolher dinheiro e lucro, em vez de as vidas de muitos dos seus cidadãos? Quando nos dizem que é "razoável" para atirar e matar uma criança de 12 anos de idade, como Tamir Arroz segurando uma arma de brinquedo em um parque, quando nos deparamos com uma seqüência consistente de não-acusações de policiais envolvidos em violência racial , quando o Congresso se recusa a acabar com a proibiçãosobre a investigação de fuzilamentos em massa, parece que um retumbante "sim" é a nossa resposta triste. Se não podemos e não falam a verdade contando sobre crimes de hoje contra a humanidade, então os EUA não vão cabeça para uma marcha longa e tão necessário para a recuperação, cura e verdadeira democracia. 2016 pode abrir nossos corações para o melhor de quem somos e podemos estar juntos. Dr. David Ragland é de North St. Louis, MO, escreve para PeaceVoice, e é professor de Educação em Juniata College. Natalie Jeffers é um educador, ativista e fundador / diretor de Assuntos da Terra. Matt Meyer é um educador, autor e co-fundador do Peace and Justice Studies Association.


Comentário: As pressões implacáveis ​​de uma sociedade imprevisível pode induzir inibição transmarginal em pessoas normais, tornando suas ações desesperadas e emocional. Ponerologia Político examina como o ciclo de violência é perpetuado, e não apenas por trauma, mas pelas atividades de psicopatas. Como eles atingir posições mais altas e mais altas de poder em uma sociedade, eles sabem que a única maneira de manter a sua estação é através da tática de dividir para conquistar.